編集後記

ダウンタウンでミーティングをしていた男性3人組に話を聞きました。
彼らはタウンシップに生まれ、アパルトヘイトを経験しています。
にわかに信じられないような経験談を聞いて驚くと同時に、アパルトヘイトに対する大規模な抵抗運動は歴史として語り継がれるものの、まだまだ多くのストーリーが眠っていることを実感しました。公に語り継がれなくとも、人々の心の中には、いまだ深いトラウマがあるようです。
アパルトヘイト抵抗運動の象徴、ネルソン・マンデラ氏は、差別的な政策を行ってきた政権や白人を赦し、共存していく政策をとりましたが、中には白人の追放を支持していた人もいたといいます。

彼らは壮絶な差別体験を話してくれましたが、最後には「是非白人のひとにも話をきいてみて」といいます。今回インタビューした彼らと同年代の白人の人の中には、“加害者”側として、プレッシャーを感じながら生きている人もいると言います。

大切なのは、黒人だからこう思っている、白人だからこう思っている、という枠にはめることなく、個人個人の経験や想いに光を当てることかも知れません。

彼らは今、自分たちの出身地であるタウンシップのツアーを運営しています。
人々は未だ肌の色によって分断されています。しかし、ケープタウンには、観光客も多くいます。まずは観光客から、タウンシップに来て、そこに住む人と交流してもらい、リアルを知ってもらう。
格差や差別などネガティブなことも含め、今、現実に起こっていることを直視してこそ、民主主義が機能する、と彼らは言っていました。

そんな彼らのツアーのお問い合わせはこちら（英語のみ）
btmachaphela@gmail.com

編集後記

ケープタウンの西側にある、ステレンボッシュ大学を訪れ、そこに通う日本人とのハーフの学生にインタビューをしました。

カラード（混血）として、大学という場で感じる違和感について話してもらいました。ケープタウンのあるウエスタンケープ州は、黒人よりもカラードが多いのです。
しかし、大学のキャンパスを見渡すと、欧州の一部かと思うほど、ヨーロッパ系白人の学生が多いことに気がつきます。

南アフリカの中でもトップクラスの大学で、国際大学ランキングでも上位にランクインするステレンボッシュ大学。
南アフリカの中でも、アフリカーンス語中心の教育が強く残っていることで有名です。

南アフリカでは、教育と使用言語が話題になることは多々あります。
アパルトヘイトの時代は、白人と黒人が同じ学校に行くことは出来ませんでした。
南アフリカの教育水準は、アフリカの中でもトップクラスです。そのうちレベルの高い大学の多くは、もともとアパルトヘイト下で政権を握っていたアフリカーンス語を話す人たち（主にオランダ系白人）向けのものでした。
制度が廃止された今でも、アフリカーンス語でのみ行われる講義などは、批判の対象となることがあります。

普段の生活で差別を感じることは少なくなっているようですが、学歴やキャリアを積み重ねるほど、公にはなくなったはずの「特権階級」の存在に出会うことが増えて行く。皮肉を感じざるを得ません。

編集後記

天気の良い夏の日の午後。同僚同士だという2人に話を聞きました。

一人目の女性が話した、アフリカーナーとイギリス系の人の話。南アフリカと言えば、白人政権による、黒人やそのほか有色人種に対する人種差別的政策、アパルトヘイトが有名ですが、「白人」と呼ばれる人も、大きく分けると2つのグループがいます。初期の宗主国であるオランダ系（オランダ語と現地の言葉が混じって生まれたアフリカーンス語を話す。アフリカーナーと呼ばれる）と、オランダの後に入植したイギリス系の人々です。

南アフリカは、かつてはイギリスの植民地だったものの、1961年に独立を果たします。その独立を勝ち取った中心的な人々が、アフリカーナーです。
それまでも幾度となくイギリスとオランダ系移民は戦争を続けてきた歴史があります。
こうした背景から、アフリカーナーの一部の人は、イギリスに対して良い印象を持っておらず、英語を話すことを嫌がる人もいるといいます。

アパルトヘイト時代から、オランダ系もイギリス系も、共にヨーロッパ人・白人に分類されていたため、正確な数値はわかりませんが、アフリカーナーもイギリス系もほぼ同数暮らしているといわれています。

白人と黒人の分裂が注目されがちな南アフリカですが、白人と呼ばれるひとの中にも、対立があるようです。自分の属するグループと他者のグループにわけて対立するのは、悲しい人間の性なのでしょうか。

編集後記

おしゃれなレストランやバーが建ち並ぶメルヴィルのカフェで、水たばこをたしなんでいたグループにお話を伺いました。フランスに生まれ南アフリカに移住したモロッコ系の人、ムスリムの男性と結婚しイスラム教に改宗した白人の女性などが集まっていました。いつも食事や水たばこを一緒に楽しんでいるそうです。このカフェのオーナーがムスリムということもあり、常連さんにはイスラム教徒の方が多いようです。

南アフリカには、植民地時代の宗主国にルーツをもつオランダ系の白人（現地後と混ざってできたアフリカーンス語を話す人が多い）やイギリス系の白人はもちろん、共通の宗主国を持つインドや東南アジアからやってきた人も多くいます。またレバノン系の人など、アラブ諸国にルーツを持つ人も住んでいます。いわゆる”混血”の人が多いのです。
アパルトヘイト時代も、”人種”は白人、黒人、カラード（混血）とアジア人（主にインド系やマレー系の人々）の4つに分けられていましたが、多くの場所は「White（＝白人専用）」と「Non-white（＝白人以外）」に分けられていたこともあり、彼のような混血の人も白人とは区別されていました。
現在はこうした区別はなくなったものの、長年にわたり居住地が分断されていたため、今でもムスリムが多い地区、インド人が多い地区などが存在します。コミュニティレベルでは、当時の人種同士の繋がりが未だ生きているところもあるようです。

南アフリカと言えば、人種の話になることが多いのですが、これだけ多くの人種がいるため、自然と宗教も多様になります。キリスト教徒が圧倒的多数ですが、プロテスタント、カトリックをはじめとして様々な宗派の人がいます。インド系アジア系の人々の間ではヒンドゥー教やイスラム教も信仰されており、またユダヤ系の人も一定数います。田舎の方では、土着の宗教も信仰されています。

今回話していただいた男性は、見た目だけみると「白人の南アフリカ人」。しかし、話してみると複雑な人生を背負っていました。
人間一人一人が、それぞれのストーリーをもって生きています。
もっとたくさんの人の話を聞いてみたくなりますね。

編集後記

ヨハネスブルグの中心部、小綺麗なモールがある商業地であるローズバングのカフェで出会った女性。カメラとパソコンをテーブルに置いて作業をしていたところ、カメラの話に。フリーランスで映像制作をしている彼女。男性の多いメディア業界で、女性として、同性愛者として、日々疑問をもって生きていると言います。南アフリカはアフリカ大陸で唯一同性婚が認められている（2006年より）一方で、2018年に辞任した前大統領は一夫多妻制を今でも行っており、ジェンダーに関する考え方は、人によって様々です。

「無関心」が問題だという彼女。まずは多様な考え方を知ることが大切、という考えに強く共感しました。黒人・女性・同性愛者として、メディアを通して世界に何を訴えかけているのでしょうか。インタビューを通して、映像を通して社会に発信する、彼女の強さを感じました。

彼女のFACEBOOKページ

編集後記

南アフリカ最大のタウンシップ、ソウェト唯一のゲストハウスを運営しているLeboさん。このゲストハウスが運営しているソウェトのバイクツアーに参加しました。たまたま話しかけた人が、ゲストハウスのオーナーさんでした。左腕に大きな「SOWETO」のタトゥーを入れていて、自分のふるさとを誇りに思っているのが伝わってきます。

Leboさん曰く、ソウェトに住んでいる人はみんな顔見知り。日中に軽犯罪なんかが起こったものなら、必ず誰かが見ているので、すぐ犯人がわかると言います。アパルトヘイト時代の影響もあり、警察に対する不信感が強く、近所の人同士、助け合っているのだそう。
バイクツアーに参加したときも、地元のガイドの人が道行く人みんなに挨拶をしていました。すれ違ったみなさんもフレンドリーに笑顔で迎えてくださいました。

タウンシップの外に住んでいる南アフリカ人に聞くと、「ソウェトは危ないよ」、「夜は行かない方がいいよ」と言う人が多いです。しかし、実際に行ってみると、スーパーマーケットもあるし、大きな住宅街もあります。ここ数年で新しくできたお店もあるようで、日々変化していっています。

編集後記

メルヴィルの路上でギターの演奏をしていた彼。ひょっとしたら南アフリカ人ではなく、近隣のアフリカ諸国からの移民かもしれない、と思いながら話しかけました。南アフリカは、アフリカ南部で最も経済発展をしています。そのため多くの移民が職を求めてやってくる。しかし、彼は南アフリカで生まれ育った南アフリカ人でした。

50年以上続いたアパルトヘイト政策。1994年に廃止されて24年経ちました。
日本でいう”ゆとり世代”以降はアパルトヘイト後の世代となりますが、その親世代はアパルトヘイトの時代を生きてきました。制度として廃止されたとしても、50年間蓄積されてきた差別感情をリセットすることは簡単ではありません。
相手がどんな人か知る前に、その人がどの人種であるかで判断してしまう、ということはどういうことなのでしょうか。部族の違いや宗教の違いは、口に出さないとわからないかも知れませんが、肌の色の違いは一目でわかってしまいます。しかし、それが意味することは何なのでしょうか。両親ともに日本人だとしても、海外で日本人以外の人に育てられたとしたら、どうでしょう。
私たちが、無意識に考えてしまうステレオタイプについて考えさせられました。

編集後記

カフェでお隣になったインド系の男性にお話を聞きました。
イギリス植民地時代の影響で、南アフリカとインドには、強い繋がりがあります。インド国外で一番インド系人口が多い都市は、ダーバンだといいます。かの有名なマハトマ・ガンジーも、ダーバンに住んでいました。今でも、街の至る所でインド系の人を見かけます。

私自身もヨハネスブルグ内のインド人街に行ってみましたが、南アジアの食品を取り扱う店ではインド系のお客さんばかり。少なくとも白人の人が歩いているのを見かけることはありませんでした。植民地時代から多くの月日が経ち、移民2世・3世になっているのにもかかわず、インドの文化が色濃く残っているのは、アパルトヘイト時代の分離政策の影響があるように思います。
約半世紀も続いたアパルトヘイト下では、白人、黒人、カラード（混血）、アジア人（主にインド人）と、人種ごとに居住区が分断されていたため、今でも人種ごとのコミュニティが強く残っているのです。

さて、今回お話をしてくださった方は、インド系ではありますが宗教的にはキリスト教徒。キリスト教徒は南アフリカ全体では多数派ですが、インド人コミュニティの中ではマイノリティです。こうした状況が、彼のアイデンティティに影響を与えているのかもしれません。彼のような人の存在が、南アフリカ人の多様性、そしてインド系の人の多様性を表しているように感じます。

編集後記

インタビューをしたヒルブロウ地区は、ヨハネスブルグで最も治安の悪いエリアだと言われています。実際にギャングが住み着いていた時期があったり、廃墟が多かったり、売春宿があったり･･･。
実はこのヒルブロウ、アパルトヘイト時代は白人居住地にあたり、ビジネスの中心地。アパルトヘイト後期には、Mixed Areaとされ、混血の人もアジア人も、そして黒人も居住することが許されました。しかし、他国からの制裁（1）による不況や、非白人居住区の住宅不足などによって、地域に流入する非白人比率が増加し、白人は他の地域に流出します。
次第に警察からも見放され、ギャングが入りびたるように。そして、悪名高い凶悪地区、ヒルブロウが生まれたのです。

現在、ヒルブロウにあるターミナル駅は、ヨハネスブルグに出稼ぎに来る外国人労働者の玄関口になっています。飛行機で入国する場合はヒルブロウを通る必要はありませんが、陸路で入国する場合に、必ずと言っていいほど通過する駅です。そのため、近隣のアフリカ諸国からの移民が多く住んでいます。中には不法滞在している人もいるため、ヒルブロウの正確な住民数は誰にもわかりません。

今回話してくれたグラントさんは、そんなヒルブロウのツアーガイド。悪名高いヒルブロウも、2010年のワールドカップ開催地となったことをきっかけに、徐々に変化していっていると言います。地域の再開発が進められ、治安が回復してきた地域もあるそうです。
彼が子どもの頃は、ヒルブロウで観光客向けのツアーをすることは危険すぎる状況でしたが、今は昼間のツアーを開催できるほどになりました。

それでも、一旦インターネットを通じて広まった凶悪犯罪や治安の悪さの情報は、簡単には消えません。ネットの情報や噂は、その地域の実際の状況と乖離していることは多々あります。
彼はヒルブロウの評判についてこういいます。
「ヒルブロウは”危ない”、という人に限って、ここに来たことがない場合が多いんだ」

彼がガイドするツアーの注意書きにはこうあります。
「偏見は家に置いてきてください」
とても大切な心得だと感じました。

編集後記

今回お話をしてくれた彼女とは、ヨハネスブルグのカフェでたまたま隣になり、お話をしたのがきっかけで、ケープタウンでも会うことになりました。彼女の見た目はアジア系のようなので、わたしと2人でいると観光客だと思って、何度もお土産売りが来ました。しかし、彼女は南アフリカ・ケープタウン生まれの生粋の南アフリカ人です。

アパルトヘイト時代は、白人、黒人の他に、カラード（混血）、インド人（アジア人）の分類がありました。それぞれ居住区が分かれていましたが、公共の場の多くは「白人用」と「白人以外」に分けられていたので、カラードという立場は、アパルトヘイト前も後も、マイノリティとしての生きづらさを抱えているようです。（街行く人03 MERUIN MIRWAN MOTAN）
ケープタウンには、イギリス統治時代に今のインドネシアなどからマレー系の人が連れらて来られたため、カラードの人も多いのです。

自分と異なる人に対して態度を変える、ということは誰しも自然にやってしまうことかもしれません。私たちだって、日本で外国人と接するとき、日本人に対する際と違った接し方をしてしまうことあると思います。
南アフリカの場合は、ひとつの国の中にものすごく多様な人がいます。同じ『南アフリカ人』の中にある違いに対して、どのように消化していくのかは人それぞれ。アパルトヘイトの傷跡が強く残る中、本当の意味で共存していくために、まだ模索をしている段階なのかもしれません。

編集後記

元心理学者だというヘルマヌ。今は学者を引退し、ケープタウンでひっそりとAirbnbで旅人を迎え入れています。私もケープタウンを訪れている間は、彼の家にお世話になりました。

興味深いことに、彼の著書に「アパルトヘイトの心理学」というものがあるそうです。
彼の家には、世界各国から収集された民芸品や絵画が集められていました。多様な文化があること、文化的・社会的バックグラウンドについて、それぞれ人は異なることは当たり前であることに気がつくことができたら。そして、人はひとりひとり違うことを認めた上で、優劣をつけることなく、人間同士の付き合いができたら、人生がよりカラフルになるのかも知れません。